وأرسلت الشئ من يدي وملكي « 1 » : أطلقته ، وأرسلت الخيل في الغارة وفي الميدان : كذلك ، وأرسل القوم صار لهم رسل ، وهو اللّبن . * ( رهق ) : ورهقت الشّىء رهقا : غشيته قال اللّه عزّ وجلّ : « وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ » « 3 » . ورهق الرّجل ما يكره : غشيه ، والرهق : الظّلم ، قال اللّه عزّ وجلّ : « فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً » « 4 » ورهقت القبلة : دنوت منها في الصلاة . ورهق رهقا : اتهم بالمكروه وأنشد أبو عثمان : 2649 - كالكوكب الأزهر انشقّت دجنّته * في النّاس لارهق فيه ولا بخل « 5 » وقال كعب بن زهير : 2650 - ما فيه قول ولا عيب يقال له * عند الرّهان سليم جنّب الرّهقا « 6 » أي جنّب التّهمة والعيب . وأرهقته : أدركته ، وأرهقته أيضا : كلّفته أمرا صعبا . وأنشد أبو عثمان للأعشى : 2651 - أتغتاب في الأكفاء من لست مثله * وتختال إذ جار ابن عمك مرهق « 7 »

--> ( 1 ) ق : « من يدك ، وملكك » . ( 2 ) ق : ذكر الفعل « رهق » تحت بناء « فعل وفعل » بكسر العين ، وعلى صيغة المبنى للمجهول . ( 3 ) الآية 26 - يونس ، وجاء في أ . ب « لا يرهق » من غير واو ( 4 ) الآية 13 - الجن . ( 5 ) هكذا جاء في التهذيب 5 - 398 ، واللسان - رهق ، ونسب في اللسان لابن أحمر الباهلي . ( 6 ) لم أعثر على الشاهد في ديوان كعب وفي الديوان قصيدة على الوزن والروى ، ووجدت قصيدة لزهير على نفس الوزن والروى ، ومن أبياتها : حتى إذا ظن قرن الشمس غالبة . . وخاف من جانبيه النهز والرهقا ديوان كعب بن زهير 233 ، وانظر ديوان زهير 47 . ( 7 ) جاء الشاهد في ديوان الأعشى ميمون بن قيس 257 برواية : أتزعم للأكفاء ما أنت أهله ورواية أبى عثمان أولى وأدق .